身带脚仍是脚带身的问题，是国人在摩登舞实践上争辩不休的问题。围城网摇摇提示一句，惟有把握了准确的谜底，才干真正跳好摩登舞，因此各人请细心听我来剖析：

一是身带脚仍是脚带身辨别有一个界说问题。身体可分为六个大局部，四肢、躯干和头。它们都有各自的分量又衔接在一同。身带脚仍是脚带身的问题，就是下肢的两条腿（下肢也是身体的一局部）和躯干、上肢、头（可称为身体）在挪动中的关系。

身带脚要明白，身体带动的是哪只脚，是支持脚、仍是摆动脚。身体带动支持脚，那是不克不及够的，那人就会飞了。杰弗里.赫恩在讲翱翔的时候说，“教养提醒：无脚不翱翔”。身体时时刻刻，没有支持脚接受身体分量，那你就是一个瘫痪病人，除非你是跳高凌空的霎时。假如是用身体的分量、重力带动脚（摆动脚），在必定条件下，我承认这个说法。脚带身假如是说，脚(支持脚)推进身体的话，在必定条件下，我也承认这个说法。在如许的界说下，两者都不可偏废。

二是有些观点轻易形成曲解。你强调脚的力（肌肉力），用蹬的说法我不赞同。给人的觉得是和跳高、竞走一样了，蹬出去。蹬一般是用迸发力，假如你的支持脚对躯干的支持是霎时的，那么你在启出发体分量往后，身体有一个加快度，你是没法把持的，就会闯，摆动脚承重时，就会踩死在地板上，活动曲线上，有一个坑，不流利了。用脚有把持的送身体（前进方向的反向推进地板），那就要用推进这个词。身带脚也是，用身体的什么带动脚呢？带动哪只脚呢？

三是身带脚和脚带身两者相反相成。把身带脚仍是脚带身当做问题提出来，各执一面，争辩不休。让我想起马克思从前的唯物论和唯心论，唯物论否认人的思想的能动性，强调客观；唯心论否认客观，开展了人的能动性。马克思把他们谐和了，改革了，搞了个辨证唯物论。问题处理了。

四是身带脚和脚带身在摩登舞中应用，都是有必定条件的。从力的角度讲，脚带身是肌肉力，应当是把持；身带脚应当是重力，是无把持。全把持不可，无把持也不可，要害是两者的度量。能从高点下去，肌肉力小一些重力就相对大一些（人的重力是稳定的）；向高点去，肌肉力大一点，重力就相对的小了一点，你就升起来了。跳探戈，没有高点低点，一样也能够运用重力。肌肉力（支持力）小一点，它和重力能够构成向前的协力。

五是从舞者的水平上来说，脚带出发体关于初学者比拟好了解，因此初学者一般练习方步，都要从脚带出发体这个看法动身，然而等到了比拟高的水平了，就会认同身体带动脚的说法。