第一首《渔舟唱晚》是传统的古筝独奏名曲。该曲的起源有两种说法，多年来不断以为是娄树华于三十年代依据古曲《回去来》为素材开展而成；近年来又有人提出该曲为近人金灼南依据山东传统筝曲《双皮》、《三环套日》和《流水激石》等改编而成。现普遍传播的娄树华版本的前半局部与金灼南版原形似，后半局部为娄树华版本所独占。曲名取自唐朝墨客王勃的名篇《滕玉阁序》中的佳名：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。“整首乐曲极富诗情画意，旋律流利，先慢后快，先松后紧，心情层层迭进，生动描画出了落日西照下的湖光山色及渔舟竞归、渔人唱和的怡人地步。该曲不只为筝曲的代表曲目之一，亦被移植成为小提琴、钢琴、长笛等西洋乐器的独奏。
第二首《出水莲》为广东潮州客家筝曲。有人为该曲作题解曰：“盖以红莲出水喻乐之初奏，意味基艳嫩也。“该曲以婉转清丽的旋律和“重六调”的特别神韵，曲趣清纯剔透，寄予了人们对莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖“的崇高情操的赞誉。
吹奏以上二曲的是古筝吹奏家潘妙兴，他1940年诞生，自幼进修弹拨乐器，15岁考入上海民族乐团。
1959年起从事古筝吹奏，先后师承郭鹰、曹正、赵金山、罗九香、苏文贤。1961年即在第二届上海之春音乐会以娴熟的技能露出古筝独奏才气。数十年来普遍汲取我国南北派古筝诸家作风，以技巧全面、吹奏精深著称。
第三首《高山流水》为我国十大古曲之一，浙江筝派的代表作。全国各地筝派虽均传播有《高山流水》
筝曲，但大不相似，而浙派的《高山流水》则近人研弹，扮演最多。此曲最早见于我国现存最早的琴曲集《神奇秘谱》，该书在题解中写道：“《高山流水》本只一段，至唐分为二同曲，不分段落。宋代分《高山》四段，《流水》八段。“乐曲取中国古代有名的音乐故事“伯牙摔琴谢知音”为题材，表示一种“巍巍乎若高山，洋洋乎若江海“的地步。全曲以清弹为主，由高山和流水两个局部构成：前半部应用了相隔两个八度的带按滑的“大撮”，淳厚而精美的音色，描画了高山之宏伟苍劲；乐曲的后半局部则在按滑的同时大批而延续的运用了高低行刮奏手段，精致地刻划了流水的不同形状，由细流涓涓低回委婉直至汇流成河的绚丽现象。《高山流水》是一首绘景写意的作品，旋律婉转流利，作风素雅清爽，音韵古朴典雅，意境深远绵长。
吹奏本曲的是青年古筝吹奏家王蔚，1966年诞生于浙江遂昌。1978年进上海音乐学院附中进修，1984
年升入该院本科，师从何宝泉、孙文妍副教授，1988年以优秀成果毕业，并留院任教。1986年获首届中国唱片作品大奖赛新作品吹奏奖；1989年获“山城杯”电视器乐大奖赛扮演奖和“ART杯”中国乐器国际竞赛古筝专业组三等奖；1991年获“上海之春”扮演奖。曾先后赴港台、新加城、日本、南斯拉夫、罗马尼亚等国上演。王蔚吹奏技巧全面，精致入耳，神韵浓重，热情豪放。本片中的第八首和第十首也是王蔚的出色佳作。
第四首《林冲夜奔》是陆修棠、王异之于1962年依据昆曲《宝剑记·夜奔》一折为题材，以曲牌《新水令》的旋律为素材加以改编开展而成，表示《水浒传》中豹子头林冲在蒙受官府虐待之后于风雪之夜投靠梁山的故事，乐曲如同琵琶传统曲目中的“武曲”，气概壮烈，心情激动，为筝曲创作曲目中屈指可数的佳作。
吹奏本曲和本片中第九首的是朱小萌。1984年毕业于上海音乐学院民乐系，1985年在上海青年汇演中获古筝第一名，1990年3月，上海音乐家协会和上海电影乐连合合为她举行古筝独奏音乐会，同年11月，在上海园林宾馆举行了有各国驻上海领事馆列席的朱小萌古筝独奏观赏音乐会。
第五首《侗族舞曲》表示了侗寨风情，抒发了侗家后代酷爱美妙生活的欢喜心情。全曲共分四段：一、中速稍快，侗寨之歌；二、稍快，粗暴而热闹的芦笙舞；三、慢速，月夜侗寨家琵琶深情；四、中速稍快，赞誉侗乡。乐曲旋律中瓜代应用了“升主音”与“降主音”，展示了侗族音乐的一种特别作风。在第二段中作者应用了一种特倚音技巧，衬托了粗暴、热闹的氛围。
吹奏本曲的是中国古筝大师、筝乐作曲家及中国音乐协会会员焦金海。他1939年诞生于河南安阳，63
年毕业于中心音乐学院。他曾中心广播民族管弦乐团及湖南省广播电视艺术团担负古筝独奏，现于厦门大学音乐系任古筝教授。因为他刻苦研究，在古筝吹奏、筝曲创作和筝实践描述等方面均获得相称凸起的成绩，在海内外享有盛名。因为焦氏的吹奏作风独具一格，有丰厚的创作乐曲，加上开展完好的吹奏办法和实践实施，令他频频备遭到海外筝界的注重与进修，除被称为“焦派筝”外，更被推重为“师古不泥古，能把传统古筝音乐赋于当代化，使之与时期脉搏紧紧相连“的古筝大师。
第六首《汉宫秋月》也是我国十大古曲之一。有两种较为盛行的吹奏情势，一种是二胡曲，是1929年左右刘天华老师记载了粤胡曲《汉宫秋月》谱，改由二胡吹奏，据考，粤胡曲《汉宫秋月》（别名《三潭印月》）源出同名琵琶曲的第一段；另一种即为筝曲。由一种乐器乐谱演化成为不同谱本，且应用各自的艺术手腕再发明，以塑造不同的音乐形象，这是民间器乐在传播中普遍的状况状况。全曲意在表示古代受压榨宫女对月难过的幽怨、悲啼心情，唤起人们对她们可怜遭遇的怜悯。筝曲吹奏应用了揉、吟、滑、按等诸多技巧，作风质朴高古，富有神韵，是一首拥有代表性的山东筝曲之一。
第七首《寒鸦戏水》是“客家筝曲”中名作。“客家”指南宋末年为避战乱而搬家广东潮州、梅县一带的华夏人民，因此“客家筝曲”又叫“中州古调”，传播于潮州一带。乐曲采取了潮州音乐特有的“重六调”吹奏，使其发生了特其余处所颜色。古筝的旋律清爽亮堂而轻巧多姿，配以音色低厚的椰胡穿插其间，时候时合，相辅相成，听来饶多情味。生动地描画了寒鸦（即鱼鹰）在水中逐戏的情形。
的郭鹰老师为潮州筝派的名家，1953年他曾在上海初次灌录古筝独奏《寒鸦戏水》唱片，申明大噪，极受欢送。四十年后虽已八十高龄，闻门生郭雪君再录《寒鸦戏水》，兴高采烈地操椰胡伴奏，有板有眼丝丝入扣，为这首名曲再显风度如虎添翼。
吹奏以上二曲的是有名的古筝吹奏家郭雪君，1942年诞生于上海。十三岁师承潮州筝派名家郭鹰，后又师承浙江名派王异之，并先后遭到曹正、林毛根、许守诚等古筝名家的指教。1965年以优秀的成果毕业于上海音乐学院，如今上海音乐学院任教。郭雪君在进修各地传统筝派的根底上锐意求新，并构成了本人精致委婉的吹奏作风，给人以回味。她的古筝吹奏基本功踏实，富于抒怀，常常在种种音乐会和广播电视中独奏。
第八首《东海渔歌》是张燕创作于七十年代的作品。乐曲表示了东海渔民欢喜而又紧张的劳动生活以及他们对重生活的酷爱和神往。乐曲以高低历音描画的大海波澜，以号子音调描写的劳动局面和广大热情的歌唱性主题从不同的侧面描画了今世渔民的气质和生活热忱。
第九首《香山射鼓》作于1980年，1983年在第六届亚洲音乐论坛上被评为优良音乐作品。该曲取材于西安鼓乐中的同名乐曲和琵琶古曲《月儿高》。作者在乐曲的吹奏上模仿了陕西秦筝的技巧并接收了陕西处所戏曲的神韵使该曲充溢了浓烈的处所风味。乐曲表示了空山梵音、扑朔迷离的空灵意境以及人们在山中举办香会时的繁华局面。
第十首《战台风》是在六十年代中期，王昌元有感于上海船埠工人与台风坚强格斗的精力而创作的。
乐曲共分五个局部构成：
第一局部描画船埠热闹欢跃的劳动局面；第二局部以特其余吹奏技法模仿出台风的吼叫奔跑；第三局部以逐步构成的紧张而激烈的音乐后果，生动地描画了工人们与台风格斗的局面；第四局部的旋律广大伸展，抒发了工人们打败台风后的高兴心境；最终是第一局部的再现，乐曲澎湃壮阔的气概和生动光鲜的形象给听众以深入的印象。
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