昆曲是明文化的最高艺术结晶，而南京是明文化的发源地，那么昆曲和南京便有着千头万绪的联络，有着剪不时，理还乱的情结。人类文化是在不时翻新和螺旋式地回升的，昆曲作为明朝文化的代表作，与南京的巍巍明城墙和明孝陵修建，曾经成为南京文化中物资与非物资文化遗产的重要标志，是南京汗青文化中的珍贵名片。

除了《牡丹亭》，各人耳熟能详的《西厢记》、《琵琶记》、《长生殿》、《桃花扇》等，都是昆曲，600多年从前了，南京古城看着多少帝王将相、宫廷王府云消雾散，埋没在汗青的长河中，而昆曲仍然娓娓唱来，经年累月。

南京作为昆曲首都，在明朝后逐渐确立。秦淮河，自六朝以来，就是南京都会中金粉繁荣之地。明清时代，秦淮河滨最盛行的音乐就是昆曲，秦淮八艳（马湘兰、李香君、柳如是、董小宛、陈圆圆、顾横波、寇白门、卞玉京）更是个个通晓昆曲。

今日，南京仍然是昆曲重镇，这里有江苏省昆剧院，驻地执政天宫。每个星期在兰苑戏院上演两场昆曲。在城南南捕厅的甘家大院，则是业餘昆曲喜好者的集散地。西侧的熙园每日都有昆曲演出。

南京在中国文学史上有着十分重要的地位，早在六朝时代文风就很盛。到了清朝，有三部文学巨著都以南京为背景。最有名的是《红楼梦》，作者曹雪芹就是在南京长大的；第二部是《儒林外史》，作者吴梓敬是安徽全椒人，但他移居南京住了二十年风景，作品中有许多处所写的是南京。

第三部就是上面所提到的《桃花扇》，故事就发作在南京。昆曲《桃花扇》是中国古典十大悲剧之一。《桃花扇》中的人物都是汗青人物，女主脚就是上面提到的“秦淮八艳”之一的李香君，男主脚则是明末“四令郎”之一的侯方域，《桃花扇》借侯方域与李香君在秦淮河媚香楼的一个爱情故事，来反应国家的兴亡。

《桃花扇》脚本一出来，就惊动了全部都城，立刻就有个叫“金斗班”的昆班把它上演来了，看得那些前朝遗老痛哭流涕，但也因而作者孔尚任被康熙帝撤了职，让他不要做官，回家好了。

《桃花扇》的结局十分了不得，由于在我们中国的戏曲里，一到最终都是大团聚结局，即便前面阅历了千灾万难，到了最终都是美妙的结局。然而《桃花扇》这个恋情故事没有获得团聚，而是各奔前途，李香君在栖霞山受骗了道姑，侯方域做了道士，真恰是国破家亡形成的爱情悲剧，也是汗青的悲剧。

在《桃花扇》这部文学著述中，有很多与南京亲密相干的遗址。最首要的处所是夫子庙和贡院；第二个遗址就是秦淮河南岸的媚香楼，其时的秦淮河很明澈，河面也很宽，河里的画舫是著名的，坐着这船，能够从这儿到那儿，从那儿到这儿。秦淮人家靠河的都有一个船埠，因此成为“秦淮河房”。其时秦淮河房是十里风景，非常繁荣，非常繁华。现今的媚香楼已开拓为旅游景点“李香君旧居摆设馆”。

第三个遗址是莫愁湖，《桃花扇》一入手就写侯方域住在莫愁湖畔；另有就是李香君的入道之处——栖霞山，《桃花扇》里写李香君上栖霞山入道，造了一个桃花山亭，取名“桃花涧”。由此，昆曲与南京的情结可见一斑。汗青如水，慢慢地流到今日。昆曲是水磨出来的，也传播到今日。实际如山，承受日月腐蚀，风吹雨打，一旦无水，山就会酿成沙丘。600年间的人与事，被汗青腐蚀了，被水流带走了，偃旗息鼓。但是，昆曲不断流淌在南京这座古城里，滋养着这座都会的雅与俗。

一种艺术成为世界性的最高思想，需求一个时期最优良的人士去通力协作和全体付出，需求一个都会来承当它的实施与就义，昆曲就是如许一个传奇阅历，虽阅历了六百年的风波沧桑，世界变迁，仍然是人类文化遗产的代表作。

昆剧艺术经过多年的磨合加工，行腔精美，以缱绻委婉、柔曼遥远见长，歌舞与舞蹈的身材结合得奇妙而谐和，构成了相称完美的系统，而这一系统又长久在中国戏曲中占领独尊地位，因此昆剧艺术被尊为“百戏之祖”，对全部戏曲的开展都有着深远的影响。

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