很多评书、评话扮演艺术家与批评家都描绘过评书、评话扮演中的身体。比方连阔如老师在《江湖丛谈》中说:“说评书的艺术和唱戏的艺术都是一样的。

唱戏的脚色分为生、旦、净、末、丑，心情分为喜、乐、悲、欢。文讲做派，武讲刀枪架儿。评书的艺人每逢上台，亦是按书中的人物描述生、旦、净、末、丑，喜、乐、悲、欢，讲做派，讲刀枪架儿”。

连老师把评书与戏曲做了类比，显然是在强调评书扮演中对故事人物的模仿，评书扮演艺术家要可以以一人之身模拟五品种型的人物神态。

因而，正如张次溪以赞赏而又略带讥嘲的口气所描绘的那样，评书扮演者远不仅是模仿人物神态，举凡自然界与社会生活中的声响仿佛都在他们模拟的范畴之内:“惟思其中难处甚多，非有数年苦工夫，不敢从事。

举凡昔人交锋对垒，以及关于发音者，尤须以口代之。因此此项评书家，各省皆有，口音虽多不同，而扮演时一举一动，大抵全都差不多。

学风时必说:‘呜呜呜，暴风大作。'学雨时必说:‘哗哗哗，大雨如同瓢泼一般。'发炮时必说:咣咣咣，三声炮响。'学雷时必说:‘咕噜噜，沉雷震撼天曹。’仓螂螂一声锣响，必是销声匿迹;咔嚓嚓一刀，势必劈于马下;叭的-声，非探路石即暗器。

说到一声梆子响，便喇啊，必是箭似飞蝗。就怕遇上说下雪，干张着大嘴没法儿办，即描述于此势者，只好就是一说。”

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