鉴定古籍版本和辨别古器物、古书画一样是很困难的事件。要有丰厚的经历灵敏的眼光很细的心很强的记忆力才干应付裕如。

古籍版本的辨别从大的方面讲不外内容和情势两个方面即从内容上把握材料根据从情势讲究时期作风。我们这里首要谈情势上的辨别即怎样从册本的字体、纸张、版式、刀法、墨色、刻印源流、题跋、批校、印章等方面来研讨图书版本。

一般来说在鉴定一部比拟完好的古籍——即全文、序跋、牌记„„等等都具有的状况下审视、调查和判其余根据充分断定版本比拟轻易也比拟确实，但对残卷、零页或许从文字中查不到有关刻书时期任何根据的图书只能从字体、纸张、墨色、刀法、版式以及各家著录等方面去判别。

因而在古籍版本的鉴定办法上应以调查字体、刀法、纸张、墨色、版式、行款、字数、讳字、刻工姓名、封面、牌记、序跋、批校题记、书名冠词、藏章印记、书目著录加上任求实施中的记载和头脑里所记图书各自特点和法则为主而字体、刀法、纸张、墨色、版式、行款是时期性很强的特点是鉴定古籍版本不容无视的根据。

因为种种古籍版本的不同在应用上述诸办法辨别时各有着重下面辨别叙说。

1、牌记

封面和序跋历代刻本多在序目后边、或卷尾书末刻牌记（书牌子）。牌记内容有详有略情势不一有的予以艺术加工。明清两代有的书还刻有封面。无论牌记或封面多数刻有雕牌年代、刻家姓名、室名、书坊字号。据此断定牌刻时期一般是牢靠的。不过例外的状况也不少。

呈现例外一般是后人翻刻时将原牌记或封面还是刻入形成的。也有后人在用某书原版重印时换刻了封面而正文并未改动封面雕镑年代与原版刊刻时间不同貌似另外的刻本。这种状况在清刻本小说中较多。古籍在正文前后常刻有著者、刻书者或与作者有关的师友、前辈、后学撰写的序、跋。

一般序言刻在正文前面后记刻在正文后面。序跋内容多是叙说书中内容、编著用意或刊刻经过。文末署撰写序跋人姓名、朝代、年代序跋的撰写时间一般和刻印时间相差无几。因而参照序跋所署年代、结合字体、纸张断定其刻版年代是比拟牢靠的。但也有后人翻刻时将原序还是刻入因此切忌纯真地凭序断年。

2、题跋

识语和名家藏章印记历代学者或藏书家对本人获得或珍藏的册本每每要加以考据对版刻源流和个人研讨所得常在卷首或卷尾或前后扉页上誊写题跋、识语叙说其内容正误、版刻时期、传播状况、珍藏源流及个人得书经过等等。

学者或珍藏家于题识外还常铃盖自家图章印记世称“藏章”。诸如楼、阁、斋、堂、姓名、别名、珍藏、观赏、珍秘、鉴定„„等印。经过名家珍藏的铃印协助辨认版刻年代并可看出册本传播状况。由此可见题跋、识语和各家藏章印记。

3、书名冠词

有些刻本在书名上常冠以“国朝”、“皇朝”、“圣宋”、“皇元”、“大明”等字样以示对今世的尊敬。凡书名上冠以这一类字样的多指刊刻人所生活的朝代。同一书假如后一朝代再刻就不必上述字样而改为“某朝”。如《英烈传》冠“皇明”者是明代刻本清代刻本就改称为“明朝”二字了。

4、讳字周秦以来但凡碰到所尊者或是今世君主的名字时经常要用其它办法避开这就是“避忌”。“避忌”的办法首要表如今文字誊写上。

讳字的办法各朝不同。常用的方法有改字、空字和缺笔。秦始皇名赢政讳“正”字遇“正”字就改用“端”。除上述避忌办法外另有因避忌改音的因避忌改姓的和更名的。

这种风俗给我们浏览古籍的确增加了不少费事但另一方面它给我们调查古籍的时期和真伪也供给了便当条件。由于各朝的讳字不同这一点恰好能够作为某一时期的标志。从前有不少汗青学家恰是经过讳字的研讨判定了册本刻本的时期迟早和版刻的刊刻演化。

5、刻工姓名

不少刻本在版心下端雕镌有刊工和写工姓名这些姓名每每成为判定刻今年代的重要根据。如甲书刻有刊写工人姓名某某依据其它条件如序跋、牌记、年代等断定其为宋刻本乙书虽无序跋、牌记、年代但版心下端刻有与甲书相似的刊工姓名而其纸张、墨色、字体又和甲原形似据此一般能够判定它是和甲书同一时代的刻本。

在宋刻本中这种状况较多。如南宋绍兴年间杭州刻本《广韵》版心有刻工陈锡、包正、徐杲、徐升等人而《乐府诗集》一书也刻有徐杲、徐升等四十余人。此本虽然没有序跋、牌记、年代从刻工姓名即可证实它也是南宋杭州地域所刻。

6、版刻时期特色

传播下去的刻印古籍有的没有序跋或许虽有序跋而未署年代版心也未刻写刻工姓名故仍须从各朝各代各地的刻版特色等方面辨认。以下按朝代次序分项叙说其各自特点。

宋刻本所用字体初期刻书多用欧体字。欧字瘦劲英英美丽字形稍长转机笔画清细有角。后来逐步盛行颜体。颜字宏伟朴厚字体饱满间架宽阔有骨有肉。南宋往后柳体字日趋增多。柳字比颜字略瘦而笔画挺立有劲升降顿笔过笔略细横轻竖重。

从地域刻本看汴梁和浙本多欧体蜀本多颜体闽本多柳体江西本欧柳间而有之。宋本用墨优良一般浓重似漆虽着潮流湿而无漂迹。宋时刻工由官本入手要求严厉刀法精巧仔细书画丝绝不苟虽然刻在板上亦不失原本誊写手笔韵味。北宋汗梁和南宋浙本、蜀本首要用白麻纸。

南宋时闽本则首要用黄麻纸另外另有一种质地厚硬的黄纸首要用于印刷佛经。宋代初期刻书的版式多数是周围单边后来逐步演化为左右双边、高低单边。版心多刻有刊工姓名和字数书尾多刻有牌记间有在左栏外上角刻“书耳”的。宋本书每行字数虽然相似但从横向看字的距离陈列多数是不齐整的。宋时册本装帧首如果蝴蝶装有少数是经折装。北宋初期另有卷轴情势的纸书到南宋时代就呈现了包背装。

元刻本元代刻书字体初期犹有晚宋遗风。赵孟頫仕元后其书法隽美秀逸为世所重摹仿赵字成为习尚。刻书字体也不例外。版心多刻字数页码多用草书。元本墨色稍淡刀法也显脆弱无力。初期用纸白麻纸、黄麻纸兼而有之中期往后则多用黄麻纸。版式大多是周围双边。官刻、家刻行字疏朗坊刻则行窄字密。装帧以包背装为主蝴蝶装较少佛经大多用经折装。

明刻本，明代刻书字体大抵可分三个时代。明初刻印的书都是软体字誊写上版另有颜、柳、欧、赵余味。明中叶字体竭力临摹宋人同时大兴翻刻宋本之风书画横平竖直撇捺直挺齐整严谨字形朴直成为真正的“方块字”缺少流畅生动之态。

末期有两种字体盛行，一是楷体字形变长笔画横细竖粗即所谓长宋体，二是行书体字体圆润流利委婉奇丽。明初印书虽然另有少数白、黄麻纸但首要的是用棉纸和竹纸。一般说来官刻本、家刻本纸选上等多用棉纸坊刻本则多用竹纸。版式则多模拟宋本。装帧绝大局部是线装情势。

清刻本清初刻本字体还是明末风度字形长方横细竖粗。康熙往后盛兴着两种刻书字体一种是硬体字也叫仿宋体这种字体在清刻本中最为广泛另一种字是“软体字”也称“写体”。写刻上版的书多出自名家手笔。字体精美印刷办佳。清代印书用纸品种繁多。如开化纸、开化榜纸、粉连纸、玉版宣纸等。

此中开化纸是印书最优纸料雪白细薄柔嫩持久无帘纹而有韧性。武英殿本和扬州诗局刻本采取较多名家著述也偶有运用。清代刻本版式一般是左右双边字行陈列比拟齐整。书前刻封面的较多。其装订多用线装

版框大小不尽一概装订时以齐下栏为规则。

希望这篇文章对您学习古籍能有所帮助，如果你有在学习古籍时遇到任何问题，可以点击这里提问，很快就会有古籍高手解答你的问题。